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  • 月溪禅师答：佛家说如梦幻泡影，还要见什么佛性？

    犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动；依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。” ...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14482811001.html

  • 祈竹仁波切答：开了光的佛像就一定要供奉吗？

    祈竹仁波切答：佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是众生积累功德的资粮田。为着你自己的利益，你可以供养、顶礼、观仰及绕拜佛像。这是为你自己的利益而做的，不是为了佛而做的。佛像只是一块铜或铁，并不需要饮食或花、灯等供品；佛陀则是圆满的觉者，当然也不依靠凡夫的供养维生。供奉佛像好比农夫料理土地、施肥、播种、浇水等等。农夫所做的种种，并不是为了土地能得到利益，而是为了自己能够获利。你供养诸佛也只是为自己及...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513112986.html

  • 问：修行者应以怎样的观念认识事物？

    ，从正反两方面和因果中看待才能看清楚，所以我们要常持修者之心、觉者之观、善者之怀、勇者之坚、仁者之行、大者之容、隐者之谦、正者之视，方是正平之状。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10031677547.html

  • 人类伟大的导师——佛陀

    思维缘起法，如是禅思，终于获证菩提，成为佛陀——觉者。 　　成道以后，他并没有把真理视为己有，更没有因众生的难以教化而退却，而是不辞辛劳，宣说真理，广度众生。他的足迹遍及整个中印度，以种种方便，恒顺...的解脱大道。 　　正因为佛陀是人，因而能对世间众生生活的实相，有深入透彻的了知；正因为他还是一位觉者，因而能随机说法，恒顺众生。也正因为佛陀具备了如此的智慧、功德，其信徒崇敬他、礼拜他。但是，人类...

    学愚　1991年于斯里兰卡

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2239543947.html

  • “百家佛字榜书展”序

    “百家佛字榜书展”序　　释传道 　　佛，是佛陀（Buddha）一词的略称，古代又作浮屠或浮图，意为“觉悟的人”、“觉者”；在与声闻、缘觉（辟支佛）作区别时，则称为阿耨多罗三藐三佛陀（Anuttara-samyak-sambuddha），即“无上正等正觉者”、“自觉觉他，觉行圆满者”之意。佛与声闻阿罗汉（自觉、随缘度他）及辟支佛（独觉、不化他）不同的是：佛不但自己开悟证真理，还度化他人，使他人也能...

    释传道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565068443.html

  • 皈依法

    皈依法　　／释显如　　“法”（梵语“达磨”）是解脱贪嗔痴的境界，也是实现解脱贪嗔痴的方法──“道迹”。皈依法，是以觉者所实践过的“道迹”，做为我们的生活之道。这些通往解脱的道迹是什么呢？就是三十七...释尊因时、因地的方便制宜。　　佛陀是充分实践解脱烦恼之道，而达到人格完善的境地。皈依佛是以觉者解脱自在的完善人格做为人生追求的典范；那么皈依法──觉者的解脱之道，也是必要的。就像皈依佛不是找到一个消灾免...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363452816.html

  • 谈六法出苦处

    离瞋、恚觉；离害觉，出染着心，离五欲功德，安住正向正知，乘于直道，修习念佛，正向涅槃，得应等正觉，能向涅槃，得应等正觉者，必能出苦。 　　▲第二出苦法——念于正法： 　　佛弟子于世算法律，应勤念不失，方能离诸热恼，非时通达，郎于现法缘而自觉悟，不起欲觉；瞋、恚、害觉，出染着心，离于五欲功德，安住正念、正知，乘于直道，正向涅槃，得应等正觉，能向涅槃，得应等正觉者，必能出苦 ...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345165882.html

  • 佛学不是迷信

    语音译，意译华语是大觉者。大觉者是个人对宇宙真了解、直观察的亲身自觉悟者，是理解真空的实践真知者，是与真空同呼吸共命运者，称此大彻大悟之人为佛。寺院里的佛像，是大彻大悟大觉人的形象，人的形象，因为觉悟...这是在旧社会、封建社会中把人分为三流九等，共二十七等，所以抄录在此，是为了说明佛与人的关系，证实佛即是人，大觉者即是佛。二、佛教之真宗　　释迦牟尼是人类历史上自然真理、至极致源的真空妙理、真宗正法的...

    爱莲女读雪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145710.html

  • 学佛要做“觉有情”

    要求我们都要发心去做的、菩萨觉有情，你将来可能成为的，未必仅是一块满腹经伦的大石头，但很可能是一个想去利益众生，但众生对你无动于衷的觉者。那我想，当这位发心去利益众生的觉者往来于众生之间的时候，他仍然会...去做那个万般孤寂，常叹空有悲心却被众生视若无物的觉者呢，还是从现在开始，发心做一个有情有义的“觉有情”？ 　　如果是我，一定选择从现在就开始做一个这样的、重情重义的&...

    佚名

    学佛|慈悲|菩萨|爱心|情爱

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13045393721.html

  • 竹窗随笔——思惟修

    禅那者，此云思惟修。故称禅思比丘，是贵思也。经又言：有思惟心，终不能入如来大涅槃海。又言：是法非思理分别之所能及。是病思也。所以者何？盖思有二：一正思惟；一邪思惟。无思之思，是正思惟也；有思之思，是邪思惟也。又思有二：一从外而思内，背尘合觉者也；一从内而思外，背觉合尘者也。从内思外者，思之思之，又重思之，思无尽而真弥远也；从外思内者，思之思之，又重思之，思尽而还源也。由思而入无思，即念佛...

    莲池大师著

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856243524.html
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